“秉中”讲求“分寸”。这是取材的尺度，更是治世之道。《新语》云，“屈申不可以失法，动作不可以离度”，此“法”与“度”，便是“秉中”。“中庸”之“中”，是不偏不倚，无过无不及，恰到好处；“中庸”之“庸”，是平平常常，自自然然，切合实际，易于施行。孔子认为，“中庸之为德也，其至矣乎”，是最高的道德境界；程颐认为，“中者，天下之正道；庸者，天下之定理”，强调“中”是认识、改造世界的定理；《诗经》曰，“商邑翼翼，四方之极”，京师大邑那恭敬和谦的模样翼翼然，是天下都邑效仿的榜样。“中”是法则、准则、标准，是规律、规范、规制，是对公利与私利、整体与个体、大局与局部的衡量和把握。周敦颐认为，“优柔平中，德之盛也。天下化中，治之至也”，主张非暴力、非极端；《淮南子》曰，用人像用材，“大小修短”“规矩方圆”“殊形异材”各有所用。君子当“施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章”，这“七可二有”，是为人处世的分寸尺度。“中庸”是“执两用中”，而不是“执一”“执端”，更不是平庸浅俗。“折衷”“调和”是对中庸的误读，“不讲原则”“不分是非”是对中庸的曲解。菲律宾旅行证和护照有什么区别 详细解读

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《广通镇失独家庭状况调查及关爱对策建议》还提到，家庭养老是我国现行的主要养老方式，独生子女的离世使老人老无所依，精神伤害较大，有的甚至不愿与人交往。根据走访调查结果显示，失独老人大多不愿与人接触。在广通镇37名失独家庭成员中，18人患有慢性疾病，患重大疾病的占8%，且大多数失独老人长期沉浸在丧子（女）的痛苦之中，心理问题比较严重。绝大部分老人还非常担忧自己与配偶养老问题，可以说，失独老人的养老问题是他们面对的最大难题。根据现有规定，入院就医、手术或是入住养老院都须由其直系亲属签字同意，因而失独老人会处于入院无人签字、病难所医、老无所养的无奈和恐慌之中。《菲律宾旅行证和护照有什么区别 详细解读》