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“秉中”讲求“中和”。《中庸》曰，“喜怒哀乐未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”。只有“执两用中，守中致和”，才能行稳致远。《尚书》曰，“建中于民，以义制事，以礼制心”，以“中和之道”教育民众。《管子》曰，“畜之以道，则民和；养之以德，则民合”，强调和合并举。遵中华之正统为“中”，守正即是“守中”；融各文化之优长以“和”，求和就是追求多元一体，寻找最大公约数。“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，是中华民族的和合观。安 吉利 斯

安 吉利 斯“秉中”讲求“融合”。作为少数民族政权的都城，北魏洛阳城、金朝汴京城，以及作为金中都、元大都、清都城的北京城，承袭了汉民族《考工记》的“中和”理念。北京历代帝王庙始建于明朝嘉靖年间，清朝时乾隆皇帝以“中华统绪不绝如线”的理念重修以祭。中国历史上共有460多位帝王，历代帝王庙选择188位圣贤帝王入庙供奉。这其中，既有三皇五帝，有汉民族帝王，也有鲜卑族的北魏皇帝、契丹族的辽皇帝、女真族的金皇帝、蒙古族的元皇帝、满族的清皇帝。君不分族，皆为正统；民不分家，皆为兄弟。从地域上合、从民族上合、从语言上合，有与无相生、难与易相成、长与短相形、高与下相倾、音与声相和、前与后相随，是“和”与“合”的过程。生物具有多样性，文化富于多元性，相和相生，同则不济。“秉中”还须“惟新”“日新”，旧邦新命，邦命方长；不守正道，无以创新；守不住“中”，也创不了新。求和方能求同，求同还须存异，和实生物，同则不继，“天地位焉，万物育焉”，这是“致中和”。安 吉利 斯

据外交部“领事直通车”微信公众号9月29日消息，近日，黎以边境冲突持续升级，黎巴嫩多地发生空袭事件，造成大量人员伤亡。当前黎巴嫩安全形势严峻。外交部和中国驻黎巴嫩使馆提醒中国公民密切关注当地局势发展，近期暂勿前往黎巴嫩，已在当地人员和机构请尽快撤离或转移至相对安全区域。如遇紧急情况，请及时报警并与中国驻黎巴嫩使馆联系寻求协助。《安 吉利 斯》